在邯鄲古城斑駁的城垣下，青年特教教師段瑞用九年時(shí)光，在特殊教育的園地里開(kāi)墾出一片傳統(tǒng)文化的沃土。這位"95后"教師將中華文明中"仁者愛(ài)人"的精神內(nèi)核與"工匠精神"的實(shí)踐品格相融合，在孤獨(dú)癥兒童的生命里書(shū)寫(xiě)著當(dāng)代教育者的文化擔(dān)當(dāng)。

【仁者之心】傳統(tǒng)教育精神的當(dāng)代詮釋

"有教無(wú)類"的教育理念穿越千年時(shí)空，在段瑞的教學(xué)實(shí)踐中煥發(fā)新生。他深諳《論語(yǔ)》中"不憤不啟，不悱不發(fā)"的啟發(fā)式教育精髓，為每個(gè)特殊兒童量身定制康復(fù)方案。面對(duì)語(yǔ)言障礙兒童，他通過(guò)言語(yǔ)治療成功地促進(jìn)了該兒童的語(yǔ)言發(fā)展；在行為訓(xùn)練中，他借鑒傳統(tǒng)蒙學(xué)"灑掃應(yīng)對(duì)"的教化方式，將生活技能訓(xùn)練融入日常禮儀培養(yǎng)。

【工匠之志】非遺技藝中的生命重塑

在"蝸牛米琪"文創(chuàng)工作室里，孤獨(dú)癥青年們正專注地制作糧食畫(huà)。這項(xiàng)非遺技藝，經(jīng)過(guò)段瑞團(tuán)隊(duì)的改良創(chuàng)新，成為特殊群體實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的文化載體。345萬(wàn)顆糧食在瓷盤上組合成吉祥圖案的過(guò)程，既是對(duì)傳統(tǒng)工藝的傳承，更是對(duì)特殊兒童專注力與創(chuàng)造力的鍛造。?

段瑞帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研發(fā)的"三步培訓(xùn)"體系，暗合傳統(tǒng)師徒制"傳幫帶"的育人智慧。從基礎(chǔ)認(rèn)知訓(xùn)練到精細(xì)動(dòng)作培養(yǎng)，再到創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐，每個(gè)階段都滲透著傳統(tǒng)工匠精神中"如切如磋，如琢如磨"的治學(xué)態(tài)度。當(dāng)孩子們制作的兔贏贏糧畫(huà)成為省殘?zhí)貖W會(huì)吉祥物時(shí)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代公益實(shí)現(xiàn)了完美共振。

【知行之道】教育者的文化使命擔(dān)當(dāng)

段瑞深諳"知行合一"的教育真諦。將傳統(tǒng)書(shū)院"經(jīng)世致用"的理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代職業(yè)教育的實(shí)踐。在"蝸牛米琪"文創(chuàng)工作室里，孩子們根據(jù)《考工記》"審曲面勢(shì)"的原理，將刻板行為轉(zhuǎn)化為工藝制作的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，讓《天工開(kāi)物》中的匠人智慧在新時(shí)代延續(xù)。

這種教育創(chuàng)新背后，是段瑞對(duì)傳統(tǒng)文化"活態(tài)傳承"的深刻理解。他推動(dòng)的"小橘燈助殘計(jì)劃"，將"老吾老以及人之老"的仁愛(ài)精神轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代志愿服務(wù)體系；創(chuàng)建的"殘健融合"模式，讓《禮記》"人不獨(dú)親其親"的社會(huì)理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)40余個(gè)特殊家庭因文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)年均增收5000元時(shí)，傳統(tǒng)文化真正成為了改變命運(yùn)的實(shí)踐力量。

從特殊教育課堂到非遺文創(chuàng)工坊，段瑞用九載光陰構(gòu)建起傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代特教的對(duì)話橋梁。在他身上，我們看到了當(dāng)代青年對(duì)文化傳承的創(chuàng)造性詮釋：既要有"為往圣繼絕學(xué)"的文化自覺(jué)，更要有"為萬(wàn)世開(kāi)太平"的實(shí)踐勇氣。這種將傳統(tǒng)文化精髓轉(zhuǎn)化為教育創(chuàng)新動(dòng)能的文化自信，正在讓每個(gè)特殊兒童的生命綻放出獨(dú)特的光華，也讓千年文脈在新時(shí)代的特殊教育園地中生生不息。

監(jiān)制：李杰

主編：王斌、何麗莎、許正陽(yáng)